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    “我说呢，这些东西要真说出去，按三哥那脾性，不得直接气死？”

    “哈哈，那肯定会气死的。”

    李景霖忍不住笑了起来。

    “《隋书》第15卷的《音乐志》有记载，重四译来贡男伎，天竺即其乐焉。”

    “甚至还记载了天竺乐的歌曲《沙石疆》，舞曲的《天曲》，甚至记载了三哥特有的凤首箜篌，琵琶，五弦，笛子，铜鼓，贝等等乐器。”

    “隋朝大一统时，在宫廷设立的七部乐，分别就是《国伎》《清商伎》《高丽伎》《天竺伎》《龟兹伎》《安国伎》《文康伎》七部，初唐十部中，天竺伎也是其中重要一支。”

    “所以.你懂我的意思了吧。”

    “.”

    洛诗瑶根本说不出来话。

    毕竟，对于李景霖这种级别的专家来说。

    学和研究是两码事。

    学肯定是学了的。

    但学的顶天了就到音乐本身构成为止。

    但做一些深度的学术上的研究尤其是往中古前去推，去溯源，去深度研究文化内核什么的

    那是真没啥必要。

    对三哥的音乐研究。

    要么你去研究中古靠后，到现代的印度音乐。

    捏着鼻子从一大堆宗教啊，神话啊，以及他族记录下来的对三哥的征服史，绕来绕去中完全挑不出个正经历史记载。

    虽然西方历史也神叨叨的，但起码也是有点正式记录的，是具备一定可分辨性与参考性质的，更是有着相应的思想，文化，历史关联。

    但三哥不一样。

    人家的《罗摩衍那》和《摩柯婆罗多》都是口口相传，一代一代往里补的，到了后面，有了好心的西方老爷们，才帮着三哥整理出来，反正凑合看，谁也不知道到底是不是几千年传下来的。

    这踏马的和克苏鲁神话有什么不同？

    大佬开了个头，剩下的全是同人。

    整一个大号的“云宇宙”嘛！

    真要深挖音乐方面的文化历史？

    再往上挖？

    挖到自己家了！

    这算怎么回事？

    那不如一开始就挖自己家的。

    大家都是古典音乐。

    华夏的古典音乐源远流长，西洋的古典音乐也璀璨于世界。

    并且，各自成各自的体系。

    这是真古典，起码是整个体系是流传下来的，有曲谱记载。

    三哥的古典音乐呢？

    一找一個轻古典。

    简单翻译一下，半古典。

    再翻译一下。

    哦，现代人去探索XX风格，基本介于古典与现代流行之间。

    华夏用现代音乐探索古代音乐，那是因为古代实在是太古了，动辄上千年，真没法挖到古人录音机，通过曲谱，语言变迁，历史变迁，以及乐器，记载的定音法，来复原。

    西洋古典音乐还不至于如此探索，但历史也算挺悠久了，发展脉络上也有其合理性。

    起码格里高利圣咏那是真有人自己的东西。

    三哥

    算了，复原一下隋唐音乐，研究研究西域文化，敦煌遗产。

    这三哥的音乐大体就差不多了。

    虽然说，这“三哥音乐”是打上了大唐的标签，属于汉文化

    但关键问题是，给他们机会，也不中用啊。

    你不记，我记了，发展发展，哎嘿？你猜怎么着？

    变成我的辣！

    如果非要形容三哥数千年的悠久历史。

    那恐怕只有一句话。
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