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    那些挖坟盗墓的，在这里甚至一度十分猖獗。

    高玉一个人便孤零零的与这些没后代的苟贼们斗智斗勇，十分危险。

    虽然，不知道网络上会有一些特别喜欢盗墓，觉得这种行当很酷的智障。

    但问起高玉后，高玉只是会说一句“邪不胜正”。

    这几十年中。

    从一开始的土房子，到后来的砖瓦房，再到现在舒适的房子，逐渐通了电，通了信号，有了电视，有了网络。

    高玉从最艰苦的年代，一直支撑到现今。

    正因为太过孤独了，所以，平日里，高玉便阅读与楼兰古文明有关的书籍资料，在过往专家学者们参观访问的时候也会如这次一般相互交流专业知识。

    时间一久。

    自成大师。

    “.”

    李景霖没有任何的赞叹与夸奖。

    不是不想。

    而是感觉，似乎任何赞叹与夸奖，都有可能是对高玉的贬低，因为压根完全配不上高玉几十年如一日的坚持。

    在大漠之中，在荒凉的戈壁滩中，有一个人，用二十多年女子最为青春的岁月，守护着华夏文明下，经常被人忽视掉的文化遗址。

    这一切，只是源自于这片遗址曾经遭受过的苦难。

    “曾经啊，有个叫斯坦的瑛国强盗，借着考古，探险的名义，来到疆域，抢夺，毁坏文物！”

    “他就在这片遗址中，抢走了大量的文物，其中，就有保存完整的双翼飞天人像。”

    “盗走了也就算了，傲慢的斯坦甚至没有任何依据的便将其称为【有翼天使】，将其说成这是抄自他们JD的造像，还装模作样的说，这是从古希腊神话爱神演变过来的！”

    “更是将其延伸，称佛学艺术中，乾闼婆的飞天也是从他们那抄的！”

    “这种言论，一经定义，成为了西方学术的主流，对真正的文明，文化，起到了重大的打压作用！”

    在路过一处不起眼的遗址中。

    高玉开口介绍了起来。

    哪怕孤独了几十年。

    本该早已麻木。

    可再次提起来时，却总是会让高玉仍有愤怒。

    可不是嘛。

    这样的恶心事情，就连这之前还安慰着洛诗瑶的李景霖。

    都血压飙升了。

    研究民族艺术时，李景霖最不愿意涉及到的内容。

    那真的便是带瑛的博物馆。

    “实际上，这个有翼飞天人像，摆放位置，飞翔姿态，以及饰品等多处考量，完全与佛学的飞天没有任何关系。”

    “至于说，和古希腊神话中，爱神丘比特，还是和他们的JD的天使像”

    没有关系！

    高玉刚想说。

    但却直接便被刘教授打断了。

    “去TM的古希腊，去TMD爱神。”

    刘教授狠狠的呸了一声。

    “去TMD噎酥姬犊！”

    这就是文化解释权，文化定义权。

    这根本不是什么学术的问题。

    在强盗强大的时候，强盗不仅可以随便抢你的东西，更是可以用一种傲慢的姿态，将你视若珍宝的文物踩在脚下，对其随随便便的进行定义。

    甚至扭曲真相，一切都以他们为尊。

    “笑，古希腊爱神，这古希腊先从村子里出来，再研究咱们西域的事情吧。”

    李景霖这下是气到爆笑了。

    你古希腊如何如何，我不知道，能来碰瓷西域，那我想不到。

    至于姬肚，那或许更加离谱。

    在米兰遗址兴盛的时候，最早甚至可以追溯到西汉。

    那时候，你姬肚压根生都还没生。

    别问，问就是历史限制了想象力，它们甚至不敢让姬肚生的再早一点。

    当然，气过以后，那也就消气了。
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