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    一切迎来了转变。

    在研究敦煌文化上，小日子比西方更有优势。

    而华夏要比小日子更有优势。

    敦煌研究院的历任学者，捏着鼻子“不耻下问”，向小日子学习先进的研究成果。

    终于经过十多年的追赶，在学术上，达到了顶尖行列。

    即将来到文化的第二阶段。

    可与此相应的呢？

    由于小日子自己的问题，其民间对于敦煌文化的关注度早就降低了，反而是华夏民间对于敦煌文化的热情越来越高。

    再加上经济发展的因由。

    华夏在敦煌学的实用优势上已然变得相当明显。

    因为

    保护，是对文化的尊重。

    但对文化的发扬，永远需要的是研究与表达。

    将其变为现代艺术必不可少的一环，融入日常生活，才是最重要的。

    之前的落后也就落后了，一些难处无法避免。

    但既然攻守易型了显然不能再继续落后。

    表达。

    即如何将敦煌文化，敦煌艺术进行商业化。

    这一方面，华夏已经开始动了，小日子可能连PPT都还没有。

    感受着最近华夏对于敦煌文化艺术的一些动向，可能已然坐不住了。

    虽然说，关于敦煌文化的解释权，定义权，已经大幅度的回归到华夏，但显然，这“世界第一敦煌学”.小日子可能觉得，还需要挣扎一下。

    来交流考察，这是好听点说的。

    说难听点

    来“敲打一下”都是有可能的。

    似乎是想让人知道，到底谁爹谁儿子。

    而华夏这边的回复自然也很简单。

    “那就看看到底谁爹谁儿子”。

    一场学术界，艺术界的交锋，完全不可避免。

    并且完全可以想象到其激烈程度。

    “真踏马烦，难道阿三那边的事就只能暂时放下？”

    李景霖觉得不甘心。

    但目前关键问题确实已经来到了小日子的身上。

    毕竟。

    一个是在你门口泼屎叫嚷，另一个则直接来偷家了。

    孰轻孰重自然需要辨别明白。

    “这样，你先回敦煌主持一下大局，我给你联系一下巴铁。”
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