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    很快，李景霖便开口了。

    “因为，他们发声的这个行为本身，就脱离了小民幸福，义正严词发声，振聋发聩，这行为不反而是一种为公吗？那既然为公，谈何小民幸福呢？这不就该用为公奉献的价值导向与逻辑链吗？”

    “你自己有不满，有冤，那就说事儿呗，有的是人帮助你，但如果过的还行，觉得和你没关系，你评论什么呢？非要阴阳怪气，评论，但不说自己的事儿，好像站在道德制高点，总感觉代表了群体在发声的却又违背了自己【小民幸福】的逻辑啊？”

    “自相矛盾，谁还能信啊？”

    好家伙。

    克里斯托弗瞪了瞪眼睛。

    突然感觉脑子里的浆糊豁然开朗。

    终于明白了为何西方社会会体现的那么双标与割裂。

    说一套，做一套，还一厢情愿，很高傲的总认为自己代表了XXX。

    本质上不就是如李景霖所说的这种人吗？

    言行不一，不出问题可不就怪了？

    言行不一那谁还能听你的信伱的呢？

    “所以.我们觉得，良好，且可实现的社会，便是一种有选择性，而非无底线包容的社会，要有秩序，以及在秩序规范之下的自由，即，你可以选择你想成为一种什么样的人，但前提是，不能去损害到他人利益。”

    李景霖呵呵一笑。

    “这是我们华夏的正和博弈思想，也是华夏的中庸之道，正如太极中包含了阴阳两面一般，我们华夏人都知道，孤阴不生，独阳不长。”

    克里斯托弗突然笑了。

    和李景霖的交流，让克里斯托弗更加感受到了东方哲学的奇妙。

    此时的克里斯托弗，已然下定了决心。

    不只是这次的纪录片。

    自己还要将更多华夏文化的东西带回去。

    去东方取经！

    (本章完)

    　　


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