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    否则单凭区区一座山脉，如何挡得住这些擅于飞天遁地的鬼神？只怕就连凡人的军队都未必挡得住。

    灵界战争中的防御工事，是当时的凡人做梦都想象不到的，遁术、飞行术的广泛使用，使山脉绝谷和大江大河根本不能起到阻碍隔绝交通的作用。

    山崖再险，终有巅峰，峡谷再深，必有下限，都不能阻挡鬼神飞天遁地。

    不过没有山川，便没有龙脉，没有龙脉便没有龙气。龙气为物，能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。

    鬼神飞天遁地可去之处，龙气皆可去得。鬼神飞天遁地不到之处，龙气亦可去得。可见以龙气御敌，自然无往不利。

    因此运用风水阵法，聚集山川龙脉灵气，进而控制龙气御敌，才能使地形在灵界的战争中继续发挥关键作用。

    必须强调的是，尽管都是战略要地，灵界的雁门山和雁门关与凡间的雁门山和雁门关却并非一地，不可混为一谈。

    《淮南鸿烈》有云：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。”这句话里提到的雁门、委羽之山都属于钟山。

    这里的雁门并非凡间的雁门，而委羽也不是作为大有空明天下凡门户的委羽。

    钟山作为幽都鬼界和玄都神域的分界线，可谓是灵界的主龙脉，整个灵界的龙气都钟于此山。可见魏华存要借龙脉灵气御敌，钟山自然会成为战略要地。

    而雁门山作为钟山最南侧的并行山脉，是保护神域的最后一条龙脉屏障，也是灵气最盛的一条龙脉，其战略意义便可见一斑。

    　　


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